太宗文皇既受内禅，孜孜求治，勤劳万机。听纳谏诤，宽恤刑狱，平壹征赋，减省用度，驾驭中外，抚养生聚，不以大宝为贵，不以黄屋为心。谦虚以接群臣，果断以决大事，恐惧丕业，务成太平之治。内有房、杜以经纶庶政，外有英、卫以征讨四方。有魏公、王圭之启沃，有马周、刘洎之议论，有无忌、士廉之保祐，有季辅、行成之正色，有文本、正伦之维持，有戴胄、伏伽之执法，有世南、百药之经术。听政之暇，则引文学之士更直阁下，以商榷古今是非，咨访治道之得失。此天下不得不治也。高宗之初，承贞观之遗迹，耆儒硕臣，尚布中外，故永徽之初，亦克乂宁。及夫无忌、遂良、韩瑗、来济、上官仪之徒继遭窜戮，忠义之士结舌避祸，诡诞之臣攘袂而进，而李义府、许敬宗之伦，倒持国柄，尤为巨蠹。复有武媪悍妒，恣穷妖淫，僩然自得，不复愧耻。此不得不乱尔。中、睿之朝，武三思、太平、安乐等公主倚恃城社，竞为狐鼠，号令刑政，棼然无纪，朝廷乃市道之薮，刑赏乃权倖之柄。明皇帝跃于艰危之际，目击衰敝之政，即位之始，铲除污迹，一新王道，摈绌奸诡，登用贤俊，讲求治体，尊尚儒术。姚崇、宋璟以忠正而用，张说、二苏以文雅而进，李元纮、卢怀慎以清俭而任，魏知古、源乾曜以吏术而升，张九龄、韩休以方正而选。此不得不治尔。及夫天宝之间，骄于承平，游心于神仙之妄，肆情于嬖倖之宠。周子谅直言，而扑死于文陛；李适之介讦，而贬死于宜春。内则杨、李紊坏国体，外则哥、牛邀求边功。社稷已危而未悟，奸雄已萌而不知，遂使草鞠繁华之地，兵屯宫禁之下。至于肃宗之时，李辅国用事，而有南内之变。代宗之世，鱼朝恩持权，而有陕州之幸。德宗以雄略之才，欲刷多难，然而炎、杞以憸巧之才，取怨四方，以至泾原之兵，窃发辇下，匆遑奉天之狩，窘迫兴元之幸。外臣由是倔彊，帝祚由是渐弱。顺宗之朝，伾文、执谊之徒，凡所施设，尤可嗤笑。宪宗中兴，欲洗宿愤，任用武元衡、杜黄裳、裴度、崔群、权德舆、韦处厚、裴洎等，取蜀、夏，平淮、蔡，收冀、郓，然望开元已邈然不及矣，况贞观乎！穆宗、昭悯、文、武、宣、懿而下，忽治忽乱，忽得忽失。注、训以小器而大谋，牛、李以私怨而公报，盗贼由是蜂起，藩镇由是跋扈，灾连祸踵，遂失天下。每观其史，未尝不痛心疾首，以至泣下沾襟，而不能止也。

张芝如班输构堂，不可增减。钟繇如盛德君子，容貌若愚。语其众妙，足以争造化者，羲之也。较其父风，但恨乏天机者，献之也。世南潜心羲之，盖若颜子之亚圣。徐浩比肩儒雅，有类仲由之勇态。欧阳询得其正，故如庙堂衣冠，不失动静。柳公权得其劲，故如辕门列兵，森然环卫。怀素之閒逸，故如翩翩真仙。真卿之淳谨，故厚重如周勃。至如李邕，则举动不离规矩，而有亏适变之道焉。

王人求多闻，惟学逊志；群臣示显行，佛时仔肩。兹以尔汲古用功，绩文覃思。太守与我共理，歌乃裤襦；大雅于兹为群，职是□□。□□仪鸿之吉，宜侍清燕之閒。惟大学知修齐治平之方，而□□著古今得失之迹。资尔敷绎，迪朕就将。世南五绝之称，识其□□；祖禹三昧之誉，企其齐而。

巧言令色鲜矣仁。

孔门言仁皆性，就分上用功，务内而不事外。今巧其言，令其色，务以悦人，则与务内背驰矣。所以使学者以祭之，所谓帝者，如虞夏之楴黄帝，商周之楴喾，乃是人帝，非天帝也。来说更思之。

子曰：「唯仁者能好人，能恶人」。程子谓：「得其公正，然后能好人，能恶人」。《集注》、《或问》皆主其说。《通释》反言「若谓仁者以公正为心，则不当谓得其公正」，何耶？

程子所谓得其公正者，谓好恶之得其公，又得其正也，非谓仁者用仁之公正，然后能好恶也（勉斋先生说如此。）。

朝闻道夕死可矣。

人为万物灵者，当知其所性五常之实理，然后其生非罔也。若不知此理，去禽兽几希。故虽朝有所闻，其夕即死亦可矣。闻是了悟之闻，如子贡闻性与天道之闻。来说是。

颜渊季路侍。

来喻谓二子与圣人皆浑然天理，而无物我之间，此虽颜子未敢及此，况子路乎？谓三者之志皆与物共则可，谓皆浑然无物我之间则不可。又夫子之志虽与物共，而其中又有老少朋友自然之分，如化工生物，小以成小，大以成大，各顺其自然，而我无容私焉。兹其所以为夫子欤。

知仁为之方，不可有一毫务外之心也，此但以内外为辨，未及久近，三月不违之意未可施于此章也。

三年无改于父之道。

子之事父，视于无声，听于无形，惟恐一毫拂父之志，父在然也，父殁，可遽不然乎父之道？谓父之事可以改而不必骤改耳，于事有害理之甚者，则可不哀痛以改之。

「攻乎异端」，范氏以攻为攻治之「攻」，其精故足以害吾道。《或问》以攻为攻击之「攻」。二说不同。

或人之问虽与范说不同，而文公所荅之语，谓异端不可不攻排，若以攻排异端便为吾道之害，则是异端不可攻击之也，岂圣人之意哉！此乃抑或人之说而非与之也。所以《集注》取范氏说，释「攻」字为攻治之攻，言学者不可专治异端，若专治之则为害矣。

四十而不惑，五十而知天命。

下学上达，盖自初学以致知格物为事，至四十则理无不穷，灼然不惑矣。而必至五十，然后知天命者，盖知其理之所自来也。

或问禘之说。

禘谓王者既立始祖之庙，又于其始祖所自出之禘。

宰予昼寝。

学者当惜寸阴，而昏惰若此，夫子所以责之。未说到终日乾乾，无毫发间断处。

「回也不改其乐」，《集注》前说谓学者但从事于「克己复礼」之目，不使须臾之间，则庶有以得之。后说又谓但当从事于「博文约礼」之诲，以至于欲罢不能而竭其才，庶有以得之。前后两说不同。

前说「克己复礼」，不如后说「博文约礼」，弟知行而言，前说不使须臾之间，方是用工处，不如后说欲罢不能，乃其自得处，取乐为近也。

「乐亦在其中」与「颜子不改其乐」。

所谓乐在其中，发于自然，所谓不改者，守之而未化，此孔、颜不同处。

「发愤忘食，乐以忘忧」，注谓「然深味之，则见其全体至极，纯亦不已之妙」。「全体至极」四字，未知所指。

《集注》谓「则见其全体至极，纯亦不已之妙」，非深知夫子不能如此形容也。「全体至极」，此心之致知无不尽也。「纯亦不已」，一愤一乐，循环迭至，此学而不厌也。非夫子，其孰能当之！

吴氏谓「卓尔亦在日用行事之间，非所谓窈冥昏默者」。既非窈冥昏默，而颜子又欲从之末由也已，何耶？

颜子博文，则致知格物者无不尽矣；约之以礼，则见于躬行者无不致矣。及其知之既博，行之既熟，则见于常行日用之间，有以见夫事事物物上，各有自然当止之处。所谓「卓尔」者，此亦非求于深远不可知之地也。然颜子虽已见得如此，而力量未到，工无所施，所以有「末由」之叹。

川上之叹，程子谓「此见圣人之心纯亦不已，其要止在谨独」。

「纯亦不已」是诚，「谨独」是诚之者。来谕谓「能谨独，然后此心常存」，发得程子意出。

程子谓「公而以人体之故为仁人」，恐是以身而言。

仁，人心也。言人心本有仁，但为私欲所蔽，故仁壅遏而不行，但能体之以公，则仁自流行矣（《复斋集》卷一三。）。

「知仁为之方」以下文字无问目，意旨论仁，当接于前「巧言令色鲜矣仁」一段「所以使学者」句后，今误植于此。

晁氏自汉御史大夫错以身徇国，阅千馀年宋兴，翰林文元公讳迥、参政文庄公讳宗悫，父子以文章德业被遇真宗、仁宗，继掌内外制，赐第京师昭德坊，子孙蕃衍，分东西眷，散处汴、郑、澶、蔡间，皆以昭德为称。盖宗生仲，仲生端，端生之，之生公，公生子，子生百，百生世，奕叶联名，文献相承，举天下无他晁。呜呼，盛哉！君生于郑，讳子与，字点仲。曾祖端彦，终朝议大夫、秘书监，赠特进。祖咏之，第进士，中词科，坐党籍，终朝请郎，赠太中大夫，有《崇福集》行于世。父公迈，右朝散郎、提举广东常平茶盐，与其弟公昂、公逸俱世其家。常平尝贰郡旴江，遂居抚州，是生四子，君其仲也。夷雅静重，通练世故，事亲先意承志，曲尽子职。伯、季死，君力教叔弟子谁之子百谈，以经术取高第，君之子百谷亦早上南省。绍熙中庆寿慈福宫，年踰八十，赐爵迪功郎，拜恩已，即卷衣冠藏之。自号清容居士，友贤积善，委远声利，得导引之术，与亲宾乐饮，昼夜不倦。每道故家遗俗，四坐倾听。耳目聪明，笔札精楷。先六年书遗训甚悉，至是微恙，犹会客，书偈颂一首而逝，实嘉泰元年十二月乙未，寿八十有八。故妻赣川陈氏，徽猷阁直学士邦光女，生男百谷也。女适朱绍侃，今亡矣。孙男世南，女适何居厚。曾孙女一人。二年闰十二月丙午，百谷奉君柩葬临川县长安乡长冈金鱼塘之原。百谈方自畿宰为六院，以予识君踰一甲子，而堂兄袁州使君必远先娶君嫠，远来请铭。惟文元公乐易纯固，服道履正，年八十四被疾，绝人事，屏医药，盛服而终。今君人爵虽卑，而性行绰有祖风，寿稍过之，是可书也。铭曰：

箕畴锡福，贵不与焉。人有差等，固难胥然。若乃恭俭惟德无载伪，存心养性以事天，翩翩不富而足用，身康宁兮永年，考终如君亦鲜矣，庶几五者得其全乎！

虎落赋归，尚忆穷边之戍；龙飞入奏，忽叨广内之除。当明两作离之旦而兼收，与谓一为元之制而并下。始终大造之力，俛仰平生之荣。窃以汉九种一百三家，录严中秘；唐四部二十万卷，藏富弘文。迨熙朝之煟兴，严列馆之鼎峙。上搜禹穴，下采虞初。登其庭者，道山日月之最华；读其书者，瀛洲风露之亦饱。乃若秩美职清之选，莫非见殚闻洽之材。如某者识字亡奇，用心徒苦。日斜牛背，惯从袯襫之耕；月暗马头，间问兜牟之役。莫府剑山之外，丽谯涪水之滨，粗了官痴，不改书癖。伊川绝学，已匠之不存；清献高风，尚苍头之可语。心折百牢之客路，眼穿万里之亲闱。第期西崦之还，乃作东华之梦。周章拜命，勃窣趋朝。天近五云，甫候紫宸之对；地清群玉，忽陪碧阆之游。左思于此而赋三都，世南由是而擅五绝。历观作者，深愧斯文。兹盖恭遇某官定大计如隆兴，开皇极如元祐。收召久闲之耆艾，韩、吕朋来；登崇未显之畯良，晁、张辈出。谓今奎壁之府，自昔豫章之林，国以储材，士焉养望。遂下采于兔褐，亦俾乘于鹿车。某敢不澡雪精神于征尘没没之馀，收歛身心于夜气摇摇之后？竹里汲泉而煮茗，花边挹露以研朱。端日将临，首献三元之颂；盛时亲见，尚赓七德之歌。

省所劄子奏，辞免撰及书《上清储祥宫碑》，赐银一千两，不敢祇受，事具悉。作宫于东，降监在下。克成先帝之事，奉答皇天之休。宜得宗工，发扬鸿烈。非卿文翰，莫造精微。过魏徵之《九成》，兼世南之五绝。勒之金石，炳若日星。爰有匪颁，用昭眷奖。义所当受，礼无费辞。所请宜不允。

何霖泽民作堂于碧鸡坊之右，名以醉经，丐予记之。记曰：太古之时，六经之道禁于天地混茫间，天下之人不知所以养身之具，乃相与污尊而杯饮，茹毛而啐血，俎豆之事阙而不讲，君臣上下、宾师朋友之间无以相接。有圣人者作，乃调和仁义道德之术，造六经以醺酣天下之人。伏羲、神农之时，沈浊以厚，尧、舜、文王泲而清之，周公斟酌以劳万民，于是四海之内，皆有士君子之行焉。至周末而变，诸侯卿士无德可颂，号呶酬哭，悖于典法，仲尼乃为之赏罚而绳纠之。六经之道，自是始备。圣人以清，贤人以浊，君子以厚，小人以薄。仲尼既没，诸子之徒剽攘糟粕之馀，而失其传，私售其说，以腐坏天下之口腹。扬、墨苦而薄，庄、老泊而漓，使好之者懵然狂恣，而不可责以正礼。孟轲、荀卿、扬雄复去其滓，遂复醇厚，故韩愈嗜而笑之，曰「孟子醇乎醇，荀与扬大醇而小疵」也。古之人常醉于斯矣。其始也，其色洒然以恭，其性陶然以和；及其沉湎也，静听而不闻譊譊之音，熟视而不见外物之华。杳然忘家，则三岁不窥仲舒之圃；㗳然遗形，则累旬不栉世南之发。忿而争则乐详击地，肆而狂则接舆歌凤。悲则贾生恸哭，喜则买臣行讴。盖六经之醉人也如此。今泽民既醉于经，又能作堂以为醉所。呜呼泽民，年少而量洪，吾安知子之不为醉翁也？

自昔立国者，不幸当强虎狼之敌，非得天下之大势，国未易立也。大势一得，则万亿年之基可定于一日，不然百战万举，何益于成败之数？是故吴以赤壁，晋以淝水，吾宋以牛渚，皆以一日之大势定基而立国者。然赤壁、淝水之役乘其方锐之初，君子以为易，牛渚之役振于娄败之后，君子以为难。客有问者曰：「事难而功反易，何也」？曰：「我高宗皇帝知人如尧，善任使如汉高祖而已」。其人受任使者为谁？曰丞相虞公。公有勇力乎？曰否，公儒者也。公非贲育，公焉得力？公有机数乎？曰否，公德人也。公非孙吴，公焉得数？然则曷济登兹？曰忠诚而已。方诸将皆遁，而我师大溃，公身先冒死以激怯懦，不以忠乎？方虏酋遗吾元帅书，以行惎间，公昌言其诈，以安危疑，不以诚乎？夫大忠可以贯日月，何人不感？至诚可以动金石，何人不怀？感一而万从，怀一而万顺，惟吾所向，何敌不克，何难不济，何功不成哉！故曰公之成功忠诚而已。客曰是矣，然君子以谓尧之知人，犹失之鲧；汉祖之善任使，犹失之绾与濞。今我高宗一举而得公，公一战而定国，故公之功难于周公瑾、谢幼度，而高宗之圣贤于尧与汉祖远矣。呜呼盛哉！呜呼盛哉！公讳允文，字彬父，隆州人也。系出周虞仲，在六国曰卿，在唐曰世南。世南七世曰殷，守仁寿郡，即隆州也，因家焉。曾祖昭白，祖轩，父祺，皆赠太师，周、魏、秦国公。秦公仕至左中奉大夫，德阳县男，潼川府路转运判官。初，秦公未有子，祷于梓潼神，是夕梦入一官府，见一大官衮冕迎秦公，执客主礼甚敬。主人忽指其侧一人介胄而立者，曰：「此为而子」。秦国夫人娠，公将生，户外有异光云。六岁暗诵六经，十岁赋诗，有惊人语，诸老知其远器。未冠属文，有能名。初不欲以门子进，秦公曰：「汝薄吾泽耶」？公乃拜命。锁厅试凡四荐名，至绍兴二十四年第进士，竟如志。初仕监成都府榷茶司卖引所，又监雅州名山县茶场，权四川都大提举茶马司干办公事，四川总领所辟差干办，行在分差户部粮料院。既登第，转左奉议郎，通判彭州。未赴，制置司檄权黎州，改知渠州。召除秘书丞，兼兵部员外郎，兼实录院检讨官，兼国史院编修官，除吏部员外郎，兼权枢密院检详，又兼检正，又兼右司员外郎，除起居舍人，兼权中书舍人。假工部尚书使虏，归除中书舍人兼直学士院，兼侍讲。为江淮督视府参谋军事，拜兵部尚书，川陕宣谕使。孝宗即位，徙知夔州。未上，召除敷文阁学士、知太平州，改兵部尚书兼湖北京西宣谕使。就升制置使，改显谟阁学士、知平江府。徙知潼川府，未上，再知平江府。召拜端明殿学士、同签书枢密院事，改参知政事，兼同知枢密院事。未几，以端明殿学士提举江州太平兴国宫。召拜知枢密院事，又以知枢密院事为四川宣抚使。召拜枢密使，进尚书右仆射、同中书门下平章事，兼枢密使，兼制国用使、济国公，迁左丞相兼枢密使，华国公。终少保、武安军节度使、四川宣抚使、雍国公，以少傅致仕。薨，赠少师，又赠太傅，谥忠肃。今上庆元元年，赠太师。公在茶马司，使长贾思诚议增茗课，公力谏不从，谒告引去。公在渠州，地埆民窭，而常赋之外又行加敛，流江一邑尤甚。公亟除之，然后上闻。岁减缗钱六万五千有奇，远民呼舞。考试类省，所得多知名士。宰臣沈该荐公于高宗，召见，公献言谓君道有三：曰畏天，曰安民，曰法祖宗，时论韪之。显仁后崩，百官入临皆吉服，公独变服。有非之者，公不改，俄诏百官易服。公在西掖，秦桧妻王赠希妙先生，富民金鼐以奴事桧而累官至阁门宣赞舍人，给使元君实以结宦官而超除枢密副承旨，公皆封还诏书。吏部侍郎汪应辰出知衢州，公请留之。时诸军帅皆以宦官充承受，公奏罢之。绍兴季年，和戎既久，虏情叵测，而朝廷玩愒，晏然无虞。公因见上，力陈虏必渝盟。寇来之道有三：曰川陕，曰荆襄，曰淮东。彼必不出于此，必以正兵出淮西，奇兵出海道，宜为之备。时上方在显仁谅闇，太息，深以为然。未几公使虏，馆公者与公实射，公一发破的，君臣惊异。公见虏中倅倅挽刍粟，肄舟师，归见上，再申前言，请备之。上继使徐度使虏，还言虏无变意。三十一年五月，虏使来贺天申圣节，因索将相大臣，割两淮地。上始悟公前言，乃以刘锜为淮东制置使、京畿河北等路招讨使，军于建康，王权与锜侄汜副之。九月，虏以重兵出淮东，刘锜禦之。完颜亮自将大军自寿春渡淮入寇，众号百万，王权禦之。既而二将望风遁还，而权以伪退诱虏为辞。公料权必渡江南奔，白执政未信。十月丁巳，谋报权果渡江，中外大震。上避殿减膳，面谕宰臣，议散百官浮海避狄，宰臣陈康伯曰不可。于是上始闻公料权必败语，谓公知兵，心倚重焉。急召李显忠为淮西大将，命知枢密院叶义问督视江淮诸军事，以公为参谋，洪迈、冯方俱入幕府。庚申，公辞行，上曰：「卿词臣，不当遣。以卿洞达军事，姑为朕行」。公泣谢曰：「主忧臣辱，臣愿尽死力」。辛酉，公出脩门，闻王权尽失淮西，刘锜尽失淮东，锜亦托疾过江。戊辰，公至京口见锜，问兵败状，锜抵谰曰：「兵凶器，圣人不得已而用」。公曰：「虏席卷两淮，直窥江表，今日用兵为得已乎」？属建康告急，公与义问倍道而进。十一月壬申，刘汜又大败于瓜洲。逆亮以兵向来石，即牛渚也。甲戌，公与义问至建康。是夜有诏，罢刘锜，以成闵代；召王权，以李显忠代。于是义问檄公如池州，招显忠领西师，且犒师来石。乙亥，公行。是日逆亮已次来石，刑白黑马祭天，期以诘朝渡江。丙子，公未至来石十五里所，已闻江北鼓声震天。公见官军十十五五坐道旁，盖王权败军也。公念权已去，显忠未来，若坐待显忠，国事去矣。呼而问之曰：「逆亮在江北，汝等何乃在此」？从者皆劝公还建康，曰：「事势至此，皆他人坏之。且督府直委公犒师耳，非委督战也。彼自有将帅，公奈何代人任责以速辜」？公曰：「吾位从臣，使虏济江则国危，吾亦安避？今日之事，有进无退，不敌则死之。等死耳，退而死不若进而死，死吾节也」。策马至来石，趋水滨，望见江北虏兵连营三十馀里，不见其后，号七十万，马倍之，而王权溃兵止一万八千人，马数百而已，诸将已为遁计。公召其将时俊、张振、戴皋、盛新、王琪劳问之，曰：「虏万一过江，汝辈走亦何之？今前控大江，地利在我，孰若死中求生乎？且朝廷养汝辈三十年，乃不得一战报国乎」？众皆曰：「岂不欲战，谁主张者」？公觉其可以义动，因诵言曰：「汝辈止坐王权之谬至此，今朝廷巳别选将将此军矣」。众愕立曰：「谁也」？曰：「李显忠」。众皆曰：「得人矣」。公曰：「今显忠未至，而虏以来日过江，我当身先进死，与诸公勠力决一战，何如？且天子出内帑金帛九百万，给节度、承宣、观察使告身，今皆在此，有功即发帑赏之，书告授之。若有遁者，我亦归报某用命，某不用命」。众皆曰：「如此则我辈效命有所付矣，请为舍人一战」。公即与时俊等谋，整步骑为阵，分戈船为五，其二上下东西两涯为游军，其一载精兵于中流以待战，其二伏内港以备不测。号令甫毕，公复上马至水滨，见北岸有一高台，其上立大朱绣旗，左右各二，环立侍者。中张一大黄盖，有一人被黄金铠，据胡床坐其下者，逆亮也。忽虏众大呼，声动天地，亮亲秉一小朱旗，麾舟数百艘绝江而来。一瞬间七十馀舟已达南岸，其登岸者与官军战，我师小却。公乘马往来阵间，顾见时俊，抚其背曰：「汝胆略闻四方，今可作气否？若立阵后，则儿女子耳」。俊回顾曰：「舍人在此耶」？即手挥双长刀，出阵奋击，士皆殊死战，无不一当百，俘斩略尽。其中流者，船小而卒众，又自争舟，兵刃隔塞，运掉不俊，而我之蒙冲往来如飞，横突乱刺，虏舟破，溺死者数万，顷刻江水为丹。虏引馀舟遁去，公命强弓劲弩追射之，虏兵多伤。至夜师还，数尸四千有七百，杀万户二人，生得千户五人，女真五百人。是夕公具捷奏以闻，椎牛酾酒，大飨将士。公谓虏明日必复来，乃与诸将再往水滨，整列步骑戈船，出海䲡船五之二，以其半直北岸上流杨林河口，以遏虏舟之所自出。丁丑，虏众如墙而进，我师射之，应弦而倒，死者万计。舟来未已，海䲡逆击，虏舟大败。顾见我师扼其归路，即纵火自焚。我师举火尽焚其馀二百艘，逆亮遁去。入扬州，留遣一骑移书招王权，其辞若与权有宿约者。公观其书，权之将佐变色。公虑生变，即顾诸将曰：「此反间也，欲以携我众耳」。诸将拜曰：「赖公之明，当效死以报」。是日李显忠至，公谕之曰：「京口无备，我今欲往，公能分兵见助否」？显忠曰：「惟命」。即分李捧军一万六千人及戈船百艘会京口。庚辰，公至京口，谒刘锜问疾。锜执公手曰：「疾何必问？朝廷养兵三十年，我辈一技不施，今日大功乃出于一儒者，我辈愧死矣」。时京口止有战舰二十四艘，会李显忠戈船亦至。公与杨存中、成闵谋曰：「虏弃来石来此，欲出我不意，我宜反出其不意」。庚寅，大阅舟师，大而蒙冲，小而海䲡，皆外垩板城，中运机轮，但见舟行，不见有人。三周金山，沂洄往来，矫如白龙，怒飞水上，风涛掀天，江水尽沸。北岸诸酋凭垒纵观骇愕，皆以为神。亟遣人报亮，亮至见之，笑曰：「此纸船也，欺我哉」！因列坐，诸酋前跪曰：「南军有备，未可轻进」。亮震怒，拔剑数其罪，命斩之。哀谢久之，亮曰：「姑赦汝，宜率诸将，五日必绝江，违命先斩」。诸酋退曰：「南涯必不可往，往即死。亮不可谏，谏亦死。盍先诸」？亮居龟山寺，乙未夜，诸酋伪效南军劫砦，直至亮幄前，阍曰：「何为者」？曰：「欲奏事」。既入，即乱射幄中，亮被箭呼曰：「汝南人乎？吾人乎」？皆应曰：「吾人」。遂连射殪亮。十二月己亥，公与杨存中等具奏以闻，公寻诣阙奏事。甲辰，公至，上见公，慰籍甚渥。公谢曰：「此庙社之灵，陛下之英断，臣何力之有」？公因奏曰：「来石之役，张振等以偏裨胜逆亮，今止赏以三官，臣愿貤臣官以赏扼等」。上曰：「曩者江上事势，此何等危事？如此宣力，功其可忘」？即除扼等正任承宣观察等使，于是刘锜致仕，王权、刘汜削籍流岭表。上命公往经理两淮，公请以兵断虏归路，徐发京口之师袭之，为进取计。比至淮上，诸军先已过江，尽复两淮矣。戊申，东驾幸建康，于是有宣谕川陕之命。三十二年春，公自襄汉而西，开幕府于兴元。初与大将吴拱、李道会于襄阳，既又与吴璘会于河池，又与璘会于秦州，前后博议经略中原之策。令董庠守淮东，郭扼守淮西，赵撙次信阳，李道进新野，吴拱与王彦合军于商州，吴璘、姚仲以大军出关辅，因长安之粮以取河南，因河南之粮而会诸军以取汴，则兵力全而饟道省，至如两河，可传檄而定。初以此策闻于高宗，又以闻于孝宗。经理有绪，关河响应，旌旃所指，军民归附日以万计，且争出刍粟牛酒以迎王师。遂复泾、原、熙、巩等十六州。而蜀士杨民望者媢公，沮挠于中，谓宜弃新复州郡，而退守蜀之故封。言者信之，大臣史浩主之。公娄争不能得，乃请入见而陈便宜，诏许焉。既见，孝宗问弃地得失何如，公以笏画地，具陈形势险要，如是而固吾蜀，如是而基进取。上慨然曰：「史浩误朕」。公既忤时宰，于是有当涂之命，时隆兴元年春也。明年春，襄阳有警，召归，于是有宣谕湖北京西之命。未几，进制置使。公开幕府于襄阳，与大将王宣、赵撙等会议攻守之策，以为荆襄藩篱实在唐、邓，然胜势在唐州、方城，其次樊城，其次光化军，而唐、邓无城，难以据守，乃先城新野，次城邓州，次城唐州，又开泌河以通漕运。藩篱既固，则襄汉久安，此守策也。王师进取之路，出蔡以睨陈，出襄郏以袭许，出汝以逼洛，出嵩、虢以震河东，出商以图陕西，此攻策也。部分已定，累奏以闻，而宰臣汤思退欲速和戎，议弃唐、邓。既而二州之民虏皆孥戮，上亦悔之，召公诣阙。未至而有姑苏、潼川之命，旋又有召归之命，公参辞不获。参知政事王之望忌公，请少须政成，召用未晚，上可之而召公益急。既至见上，即除签书枢密院事，而之望未之知也。命下，之望失色。初，虏议和，其约曰：「俘虏两还，叛亡则否」。至是并求所否，公执不与。未几，有参知同知之命。适议母后戚畹恩泽，公请视旧差增，视今损半。蜀军请谋帅，或荐王权，公执不可。虏使来聘，故事，大臣躬与除馆，公独不行；虎贲给其厮役，公请易以材官；使者骄惰，公请斩之，不果。识者韪之。湖寇李金颇炽，潭帅珙请济师，公曰鄂将可用而与某州将不相下，即遣鄂将，而以某州将继之。鄂将闻之，力战禽贼。时久不置相，有两参预，会蜀人李宏求中书除官，同列欲与之。公曰：「是富者子，吾曹可不避谤」？同列不悦，言于上曰：「虞某纳李宏玉带，将除以某职」。御史章服附其说以弹公，请付廷尉。丐罢政，于是有太平兴国宫之命。狱成，有司怀二奏以候伺上意。上迎问曰：「带自虞某家出否」？对曰：「否」。于是同列亦罢政，李宏流新州，章服贬秩绌，中外詟服。即召公，于是有知枢密院之命。未几，蜀帅吴璘卒，于是有四川宣抚之命，上辍所御履及黄金甲胄赐焉。公开幕府于利州，时军政久蠹，民力愈凋，公曰敝之攸兴，兴于大将之贪与私也，于是首劾大将任天锡剥其下以为苞苴，又劾幕掾王槐孙以战功官其亲族，又劾守令刘洪、宋琛等十一人之病民瘝官者。首荐员琦为西帅，吴珙为东帅，又荐可将材者三人，又荐其次者五人，又进退偏裨二百馀人。大将得人，后进获伸，诸军驩呼，四蜀交贺。于是开公正，绝请谒，缮营垒，修器械，明劝沮，甄窳良，拔智勇，绌奸贪，戢裒克，禁子本，杜私役，训技击，汰老癃，刊窾籍，核赝名，一日罢浮食者一万有七千馀人。乃辟蒐庭，乃试射侯，今之挽弓一石有五者，昔之减于一石者也。今之蹙弩五石有五者，昔之三石者也。至是军政修矣。请择使者，厚贾胡，简权奇，却罢驽，设监牧，广騋牝，至是马政修矣。又请捐公钱一百万缗，代民补输，自是一岁军须减钱谷九百万有奇，四路郡县除逋负缗钱三百四十三万有奇。又禁两税之豫索者，又禁鹾酒之豫输者，又减常赋之虚额者。适邛蜀等十四郡告饥，则发帑廪，除年租，活流民数十万口，至是民力裕矣。法行之初，谤讟盈路，或谓召变，公不为动。既而下无异论，蜀民顿苏，军政一新，实自公始。公引疾丐祠，一再愈力，上优诏召公，降诏者一，锡宸翰者二，遣中使迎劳趣行者五，公固辞者八。特命北门草麻，除枢密使。未几，有右辅辨章兼官枢廷、国用之命，时乾道五年八月戊子也。右相陈公俊卿荐龚茂良宜在本朝，有诏补外，陈公见上，上愠。见上震怒，陈公退，丐罢政。上不留行，恩礼顿衰。公泣入见上，为陈公摧谢，且言愿全所以进退大臣之礼。上怒未怠，公百拜于前，始授陈公观文殿学士、知福州。汪应辰曰：「虞公所谓范尧夫佛地位中人也」。闻者一辞。上自即位，再郊见上帝，皆以两望祀于斋居之宫。六年卜郊，及期又雨。公忧形于色。是夕公雨立沾衣，焫芗吁天，引咎责己。丙辰开霁，上登坛成礼。公感上不世之遇，深思所报，每曰：「宰相无职事，旁招俊乂列于席位而已」。怀袖有一小方策，自曰《材馆录》，闻人一善必书。一再谕蜀，首荐汪应辰、赵雄、黄钧、梁介、范仲芭、章森。前后居中及为相，首用胡铨、张震、洪适、梁克家、留正、郑闻、周执羔、王希吕、韩元吉、林光朝、林枅、丘崇、晁公武、吕祖谦、张珗、杨甲、王质、辛弃疾、汤邦彦、王之奇、尤袤、王佐、王公衮。又用吕原明、司马康故事，荐张栻入经筵，又荐布衣李垕制科，一时得人之盛，廪廪有庆历、元祐之风。先是，浙民岁输身丁钱绢，细民生子即弃之，稍长即杀之，公闻之恻然。访知江渚有荻场，其利甚厚。而为势家及浮屠所私。公令有司籍其数以闻，请以代输民之身丁钱绢，以缗计者至一十三万七千有奇，绢以疋计者一十六万三千有奇。免符下，九州之民呼舞，始知有父子生聚之乐。会庆圣节，燕群臣及虏使。酒半，上起更衣，使者密诹傧曰：「侍坐孰为虞丞相」？观者以闻，上命傧与之见公于幕次，叹曰：「真汉相也」。上大喜，召公见曰：「卿能重中国如此」！七年春，建储，公言于上曰：「皇太子宜日闻正言，日见正行，以养成其德，必与正人处」。乃荐王十朋、陈良翰为詹事，刘焞、李彦领为侍讲、侍读。会庆节，虏使乌林答天锡来贺，见紫宸殿，既跪进其主遗上书，因跪不起，要我以故事所无之礼，左右失色。公请驾兴，上入内，天锡色沮。公遣閤门官传宰相之令，云：「使人好礼，有诏放仗」。使介还馆，更相谯责，乃因傧者恳祈，诘朝朝见上寿，遂极恭顺，朝论称快。公下其事于边郡，令檄虏中。天锡归，果获罪。上遣使使虏请陵寝地，虏不可，而荆襄羽书报云，虏以三十万骑奉迁陵寝以来，中外恟恟。于是荆、襄大将韩彦直、帅臣张栋请发兵禦寇。公料虏决不敢动，戒边臣勿妄动，已而寂然，中外大服。其后书赞称公「镇物如嵩岱，决事如蓍龟」者以此。一日，有报国门外海舶数百艘，将及岸者，中外恍骇。上召问公，公对当是外夷贾舟风飘至此，果高丽贾胡也。上志克复，尝手笔付公曰：「朕必欲用武臣为枢密，曹勋如何」？公执奏不可，上勉从之。未几，复用张说为签书枢密院，廷臣极谏，上怒甚。公力救解，皆授以郡。上蒐讲官制，欲正左右丞相之名，于是有左丞相之命。八年，公引疾求去，不许。御史萧之敏弹公移帝城骑兵一军于建康，非是。上曰：「丞相有大功，勿移弹文之副」。公伸前请，祈致其仕。三请不许，强起视事。之敏外补，公上疏留之，不报，朝论归重。寻力祈解政纳禄，其词危苦。上察公意不可夺，于是有少保、节度使、宣抚四川之命。锡宴禁中，上赋诗饯行，有云：「归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看」。又诏奉常赐公家庙五室祭器，其后大臣不复有此矣。公开幕府于汉中，建请蜀军口众者微增其廪，于是诸军大悦。又请关外四州之民，凡养马者复其赋役，于是马数岁滋。又大将秦琪以边头六军兵将散漫，地势回远，公请随地易置左右前后中军之部分，以便缓急。于是军势首尾相应。商、虢之间有寇邻者拥众数万，尝输款于我，公不轻纳。虏中捕之，或请增兵，公不为增，虏卒自退。契丹之使曰六彪者，潜请合力于我，俟命于西和州上，久不遣。会其属疾，公请遣还，无致后悔。青羌犯边，制司请发兵，公止调绵州兵三百留屯成都，声言击羌而实不进，羌自散。上锐意大举，密诏趣迫，公不奉诏，复于上曰：「机不可为，但令机至勿失耳。植根本，图富强，待时而动可也，安敢趣师，期为乱阶乎」？公注意将才，偏裨行伍寸长必录，延见慰荐，人人得其驩心。幕府再招人士如韩晓、王元、李昌图、韩炳、陈季习、陈损之、李舜臣，后朝廷皆赖其用云。公念属任至重，益务修军政，裕民力，储财用，戴星秉马，冰满鬓髯，人不堪其劳，公不顾也。竟以此得疾而薨，实淳熙元年二月癸酉也。享年六十有五。是日大风扬沙，前两夕大星霣于军前，太史奏将星坠云。讣闻，上大恸，辍视朝，于是有赠少师、太傅之命。公娶王氏，成都甲族，累封蜀国夫人。三子：公亮，奉议郎，直秘阁，前四川制置司参议官；公著，朝散郎、知开州；杭孙，奉议郎、馀杭县丞。女枢娘，适从事郎、黎州军事推官张熠。孙八人：易简，承议郎，前枣阳军使；刚简，通直郎、知成都府华阳县；方简，宣教郎、知泸州江安县；秋，宣教郎、知眉州青神县，夷简，宣教郎、知成都府郫县丞；普，承奉郎；曾、泰，未奏官。公事秦公、秦国夫人至孝，宅夫人忧，哀毁柴立。既葬，伏哭墓前，僵仆不能起。阡中有枯桑，是夕两乌巢焉，里人赋诗颂其孝感。秦公尝疾笃，公惊惧，书章默祷于天云：「愿移父之疾加臣之身，减臣之年，为父之寿」。秦公即瘳。后一星终，乃薨。公在绍兴、隆兴间以忠孝文武勋名德望与魏国张公浚相颉颃，孝宗尝称公曰：「今阃外能类魏公者，独有卿耳」。然二公以身徇国，皆不免于谗口。赖上圣明，其言不行。魏公尝遗公书曰：「自昔任事于外，鲜获安全；优游不为，率有后福」。公尝以闻，且言于上曰：「一天下舆图易，一朝廷议论难」。然公天资宽厚，每以德报怨。故王之望公所荐，冯方公所厚，而每排公，章服与公无怨而附他执政弹公。及公为相，念之望以罪废，请授以资政殿学士；方以水死而禄不及嗣，请官其一子；服久远窜，请贴职授郡。或问公曰：「圣人谓『何以报德』，何如」？公曰：「圣人不曰『以德报怨，宽身之仁』乎」？有以明哲保身规公者，公曰：「仲山甫之明哲，不曰『柔亦不茹，刚亦不吐』乎」？公之经学绝人如此。公性廉介，虽君赐亦固辞。初除签书枢密，赐白金及缣疋两各一千，力辞得请乃已。最后谕蜀辞行，赐钱一万缗，至蜀以市国马。大将有献附子，发之金也。有献家酿，珠也。公笑曰：「是宜一劾，劾之近名」。却之而已。公颀而长，山立玉色，望之如神仙中人。其音如钟，杰魁俊伟，慷慨磊落，内无城府，外无边幅，好士如好色，视军士如视其子，待内外族亲如待其家人。家居雍容，无疾言厉色，不訾饮食，不詈臧获。谒乡郡太守，出入不由戟门。自秉政至谕蜀，退食必观书。为文立成，不雕而工。尝注《唐书》、《五代史》，有诗文、奏议若干卷。诸孤以某年月日葬公于某所，后二十八年，不远八千里，遣一个行李来庐陵请铭。万里尝待罪太史，于职宜书。铭曰：

维古南国，以江为壁。维宋中兴，以人为城。孰为其人？虞姓雍公。玉立长身，岩岩岱嵩。谅我高宗，殪彼羯戎。匪公则贤，高宗睿聪。揠而将之，万英之中。绍兴辛巳，彼羯暴至。其来冲风，其速如鬼。我师既溃，彼锋益锐。公奋孤忠，转败为功。羯酋射天，岱嵩压之。羯駓饮江，岱嵩跲之。跲之则毙，压之则殪。赫吾天声，濯吾王灵。风鹤弗鸣，彼自震惊。草木弗兵，彼自割烹。在昔典午，有导有安。曷尝帅师，与敌周旋。武哉雍公，儒衣据鞍。矢石纷前，对之夷然。弗色弗声，弗麾弗旃。笑谈之间，一清腥膻。乾坤再安，神人重驩。赤子晏眠，今四十年。公事高宗，尽节尽瘁。万事不理，维理一事。公相孝宗，端委庙堂。旁招俊乂，寘彼周行。维宋中兴，两社稷臣。前张后虞，皆蜀之人。相望有伟，与宋靡已。作颂以纪，太史万里（《诚斋集》卷一二○。）。

呜呼盛哉：原脱，据四库本补。

予始仕成都，番昜张君学古为转运司主管帐前，博物而强志，自经子百氏以及天文星历、山经地乘、伎巧医卜之事，靡不究悉。又多蓄前言往行、隐书秘谍，凡世所罕见。予洒然异之，由是定交。其后于行都，于眉山，每见辄有异闻。间以星历推人吉凶，久乃能前知国家休戚。往岁闽寇方剧，君就养于侯宫，台捆扣问无虚日，君策贼必败。去年，聂善之子述、陈子华韡、吴毅夫潜及四方之贤士大夫忧国隐民者率从咨访，君谦抑不敢诵言，然固谓京蜀得祸必惨，后皆中。今春予视师江上，既竣事，遣人劳之，得其子世南书，曰：「吾父以正月辛未弃诸孤矣」。予执书泫然。或以靳予曰：「子以张学古前知为信乎？彼谓治乱不出乎数，然则人事固不足问耶」？曰：阴阳五行，有是理而后有是气，及其生物，气聚而有形，则象与数所由出。先贤谓理者太虚之实义，数者太虚之定分，然则治乱安能逃乎数？予所取于张君者，正以其论数而不遗理耳。予尝闻其说，率以太一为主，然是说也，张平子实传之。尝试考其下行九宫法，盖与《图》《书》相为表里。张君之言曰：「知《易》之妙惟邵子」。观于《皇极经世书》，实与太一数相通，知乎此则晦明风雨之变、水旱盗贼之备，皆可以豫定。然而祸福靡常，惟人自召。开禧初，予与张君遇于行都，太史奏五福太一将临吴分，正韩侂胄开边之时。予乃诘之曰：「如子之说，则福星所临，其能保数十年之安乎」？君愀然曰：「此又当推阳九百六之数」。因自羿浞至五代，历陈福星之不应者，又推本朝以来福星所历之分，奚福奚祸，作而曰：「法固谓有道者昌，无道者亡，不可以委诸数也」。予既骇其博，又叹其通，每谓人曰：「是非星翁历家之说也」。又徐扣其所自得，则于邵子先天之说以及参同运气，皆能旁通而无滞。予又叹浮沈郡县，枯槁山林，固有博览强识而人不及尽知者。既以是谢客，厥十月，世南过予江东寓舍，墨衰绖，泣而言曰：「明年二月丙午，将葬吾父于县之怀德乡白石阡，距城二十里，父所自卜也。墓道之铭，非父之执而畴以告」？予阅其状，君讳大训，系出唐宰相文瓘。至刺史㝏家于杭，后避黄巢之乱迁歙，繇歙迁饶之德兴。曾大父禹锡。大父浚，以子贵赠奉直大夫。父杞，故任尚书吏部侍郎、知潼川府，累赠金紫光禄大夫。妣徐氏，赠安康郡夫人。君三岁而孤，少长，念二亲皆不逮养，深自刻励，族䣊州闾交称之。以侍郎遗泽补初品官。绍熙三年，伯氏大猷知昌州，勉君入蜀，调利州绵谷县尉。邑多讼，台阃必尉是属，人服其公。为药局，尽澄宿蠹；司理洋州，数辨冤狱；任成都路计帐，出纳公允。嘉定改元，以举主改宣教郎，知江陵府松滋县，通判夔州，宽平而事治。知文州，年谷屡登，以所节浮费籴米六万馀石，创桩积仓贮之。十一年，虏批宕昌，破阶州，阶人来奔，公亟济流民凡数万，即烧绝栈道，虏不能前。然数万人聚于斗州，未信宿米已不继，力排群议，发桩积仓以济籴，价平而惠均，省台外梱交是之。讫事而籴，不愆其旧。牧伯监司上其事，诏令再任。寻改知归州，未上，改辰州。辰蛮数盗边，请于制梱讨定。又为民代输三县租，为缗十万有奇，民怀之不忘。去郡，即自请奉祠，主管华州云台观。藏书数万卷，于所居东偏为楼，其下述先志名堂曰「悠然」，前楹曰「湛轩」。且曰：「吾得鹤山魏华父书之，吾老于是不翅足矣」。华父盖谓予也。呜呼！与君平生之交，曾谓不及一见而遂为千古之决邪！娶同邑方氏，吏部侍郎□□之孙，□□之女，封宜人，前君十五年卒。子男二人：世美，以玺恩补官，为郁林州南流县簿尉，先九年卒；世南，为都昌县丞。女六人，长适承直郎、江陵县丞董甄，次朝奉大夫、知营道县洪仔，二婿皆先卒，次承直郎、前湖北路安抚司干办公事朱宗尹，次朝奉郎、前通判澧州汪熙，次承直郎、宝庆府司法洪亿，次修职郎、新监常州无锡县户部激赏酒库赵必晋。孙二人，刚辰、拱辰，当以遗泽补官。铭曰：

无竞于物，故识虑明；无求于世，故论议平。啬神葆精，寿考且宁。庶几无憾，视此竁铭。

潭州湘潭龚氏居士讳用罔者，有女至孝而贤，侍居士疾累年，或阅旬不解带。年十七为奉议郎谭侯夫人。姑郭夫人耿介难可，夫人事之顺焉，每曰：「妇孝，使吾益一贤女矣」。谭大族，婚嫁岁相属，夫人倾橐中装以佐诸费，宁自勤约。郭夫人宠爱其女，既没，夫人缘雅意厚事诸姑，身鞠龚氏遗甥女，长嫁之，资送如己子，盖其诚于族姻既久不渝如此。谭侯喜延士，夫人日为具，众沓至无倦色。又以《论语》、《孟子》躬授其子，夜然膏火力缝纫，视其读书，不以寒暑变也。迨见其子世绩取进士第，以词学兼茂首选入校中秘书，为郎尚书省，闾里以荣夫人，而夫人视之澹然。至谭侯弟中登上舍第，则喜见颜色间，每诫世绩仕无欲速，顾义命如何耳。天子受玄圭，以子在廷恩封孺人。驸马都尉曾夤得尚嘉德帝姬，又以姻家赐冠帔焉。夫人资性慈和，治家无所笞辱而小大雍穆。自幼读西方圣人之书，能得其要，既病不乱，观无量寿像以化，实宣和元年八月十九日也，享年六十有八。时世绩以朝散郎提点凤翔府上清太平宫，居乡侍疾奉终事。明年二月丙申，葬夫人湘潭县昭潭乡之泽子冈。季子世南早卒，女归贡士某。其长孙婿潭州攸县丞李嘉运状夫人之事如此，而世绩请铭于余。世绩与余为同舍郎，校雠五年，非从众庆吊不至要人之门，余益奇之，及闻夫人之言，于是知彦成能尔者有此母也。使夫人汲汲于彼，则人子虽静者宁能恝然于其心哉！夫人有泽，其后必大，吾又有以知彦成之将用于世也。铭曰：

洁斋躬心，长女之则。诗歌季稚，焉取斯德。夫人在家，孝恭是力。移于尊章，以考妇职。受天之釐，有子则贤。躬授以书，凤翔云骞。将丰其后，必闻于先。此石此诗，亦相垂延。

宋兴五十年，天下富康，上方虚怀瑞应，展仪脽、泰，而黄老教术，在所严崇。祠馆之建，彩饰相望，有复有增，如昭出冥，如株斯荣，彰明秀衍，海内倾注。徒患无志，不患无地；徒患非地，不患无财。官听民悦，𢥠踊集就，细大具作，有见则立。于是时也，劳坊为观，籍在而屋亡，斋坛剥裂，榛莽焉耳。道士凌宗旦实经营之，观泉陟冈，图位像设，盖卜筑三徙而后得。今所据，其昌渐矣，备而未大也。肇自祥符甲寅至于嘉祐己亥，而宗旦下世。又二十年，元丰之戊午，而其嗣孙黄世南始新而大之，为寝室，为法堂。明年，为三清、北极二殿，又为东厢。又明年为西厢，又明年为三门外门，又明年为钟楼，而屋之壮丽，无一不备，可谓大矣。屋以楹计为二百五十，钱以万计为九十三，其役勤矣。而唯三清殿费出于萧绩，馀皆世南以相墓宅取赀于人而致之。初，宗旦之师魏元吉者，江南枢密岑之诸妷。岑死，元吉弃官奉道，能词章，居南丰之真元观。章圣时，被召入玉清昭应宫，焚修久之。以母老求归，而时相许之。盖尝有志于劳坊而力不足，及归老矣，宗旦为成之。宗旦者，虔州兴国人，有游艺，善为人，其得世南而教之，尽其方，曰：「是孙可倚以大吾教者也」。果如其责云。呜呼，有时如祥符，有志如魏、凌，乃积岁如许，而未及于成。比及世南，则阅五岁而始成焉。夫亦数之存乎，安得智者而与之言哉？劳坊，昔额也。治平中，改赐妙灵观。旧无田以食，故茀于祥符以前。及改赐额，而郡守吴绛将以寄房法废之。世南讼于转运使，得复存。及新屋也，赀有馀，则又买荒田为之地，而居养之计足矣。始过余述其勤，曰：「愿记于石，有告于后也，使之知继」。余以谓继，非口舌之能致也，俟其人可矣。诗书所陈兴王之祖宗，忧劳恳刻，一言动不敢适己。凡以有继为荣尔，而果每荣乎？其枯固已屡矣，何况一观！然则今日之记妙灵，当如后世何？无记可也。若夫枯久而落落而亡，不胜其残毁绝没，然后有知荣之为美，而作于中兴，则今日之记妙灵，庶几有想闻而感激者欤，记之亦可也。继乎继乎，名籍之云乎？继必若世南，则吾为之言无愧矣。五年壬戌秋九月记。